– El investigador Gerardo Díaz Quirós obtiene el XII Premio «Padre Patac»

– Gerardo Díaz, premiu “Padre Patac” d’investigación

– «Patrimonio debería radicalizarse en la defensa de los elementos de valor»

25/4/2006

La Nueva España

El investigador Gerardo Díaz Quirós obtiene el XII Premio «Padre Patac»

Gerardo Díaz Quirós.

El gozoniego está considerado el mayor experto de España en arte sacro

Gijón,

David ORIHUELA
El investigador gozoniego Gerardo Díaz Quirós ha sido el ganador del XII Premio «Padre Patac» de investigación. Díaz Quirós, doctor en Historia del Arte por la Universidad de Oviedo, ha sido galardonado por su trabajo «Félix Granda Buylla y talleres de arte. Un siglo de arte sacro en España». El jurado valoró «un trabajo que presenta la oportunidad de rescatar una figura tan fundamental para el arte sacro en España en el siglo XX, por el rigor científico, y la exhaustividad empleada en el tratamiento de la investigación y estudio de las fuentes documentales y archivísticas, así como resultar ser una obra perfectamente encuadrada y enmarcada con un buen discurso teórico y que refleja una importantísima labor de campo».
Este trabajo corresponde tan sólo a una pequeña parte de la tesis doctoral de Díaz Quirós, la relativa al arte sacro en Asturias. Cuando la pasada primavera Díaz Quirós leyó su tesis en la Facultad de Historia de la Universidad de Oviedo, los miembros del tribunal quedaron tan impresionados que, a partir de ese momento, pasaron a considerar a este joven investigador nacido en San Jorge de Heres el mayor experto en arte sacro de España. Los insignes catedráticos llegaron a afirmar, tras la lectura del trabajo, que era la mejor defensa de una tesis doctoral que habían visto durante muchos años.

Díaz Quirós es, además, un firme defensor del patrimonio histórico asturiano y no duda en enfrentarse a grupos políticos y ayuntamientos cuando el convencimiento y los datos históricos le llevan a tomar partido por la defensa de este patrimonio.
El experto es solicitado por instituciones nacionales e internacionales y así fue el encargado de organizar la exposición de cierre del ciclo «Las edades del hombre».

27/4/2006

Asturies.com

POR UN ESTUDIU SOBRE ARTE SACRU

Gerardo Díaz, premiu “Padre Patac” d’investigación

27/04/2006 L’historiador de Gozón Gerardo Díaz Quirós ye’l ganador del prestixosu Premiu "Padre Patac" d’investigación na so XII edición pol so trabayu sobre arte sacru centráu nos trabayos del taller del artesanu Félix Granda Buylla.

Doctor n’Historia del Arte pola Universidá d’Uviéu, el trabayu pol que Gerardo díaz Quirós ganó esti premiu que fai alcordanza del desapaecíu intelectual xesuita, ye una parte del so trabayu de tesis doctoral, nel qu’analiza la vida y obra de Félix Granda Buylla, artesanu facedor d’imáxenes relixoses nacíu en L.lena y asitiáu en Madrid y que foi responsable, ente otres imáxenes, del trípticu de la Virxe de Cuadonga o de los interiores de la Ilesia de Tomás de Cantorbery d’Avilés.

Gerardo Díaz Quirós ye una de les persones más comprometíes col patrimoniu históricu asturianu, siendo conocíu poles sos declaraciones públiques crítiques colos poderes públicos en cuestiones rellacionaes cola conservación de monumentos y polítiques de patrimoniu. Comisariu de la esposición "Les edaes del home" ye autor tamién de dellos estudios sobre arte popular asturianu.

30/4/2006

La Nueva España

«Patrimonio debería radicalizarse en la defensa de los elementos de valor»

«Hay que conseguir que las personas que tengan un hórreo o una panera lo consideren como algo de prestigio»

Luanco, Nadia HEVIA

Doctor en Historia del Arte por la Universidad de Oviedo, el gozoniego Gerardo Díaz Quirós (San Jorge de Heres, 1975), recibió la pasada semana el premio «Padre Patac», que concede la Consejería de Cultura y el Ayuntamiento de Gijón, por su trabajo de investigación sobre el sacerdote y artista asturiano Félix Granda Buylla. Experto en arte sacro contemporáneo, es firme defensor del patrimonio asturiano.
– ¿Cuál es la situación del patrimonio cultural asturiano?
– Adaptando una frase del sevillano Romero Murube, ser asturiano es ir muriendo poco a poco en cada hórreo asesinado, en cada quintana abandonada y en cada metro de costa que se llena de hormigón. Es una tristeza infinita y un sufrimiento constante por la desprotección, pese a que las autoridades están obligadas a velar por el patrimonio. Esta misma semana, se han tirado varios hórreos en Truyés.
– ¿Y en Gozón?
– La costa asturiana está siendo sometida a una especulación y una presión urbanística terribles. Eso, unido a la ignorancia, supone que se estén arrasando constantemente elementos que forman parte del patrimonio. Hay una ley que hay que cumplir, pero es burlada por todos lados.
– ¿Quién tiene más responsabilidad?
– No deja de ser doloroso que la misma Consejería que premia tu investigación, no atienda a las explicaciones fruto de ella. En cuanto a los ayuntamientos, la ley de Patrimonio los hace, en parte, depositarios. Visto cómo están las cosas, se debería revisar. Son defensores del patrimonio, pero luego se ponen de parte de quien lo destruye. La ignorancia lleva a un atrevimiento supino. Deberían hacer un examen de ingreso a alcaldes y concejales, para que sepan que el gótico no es una marca de turrón. Dada la situación que vive Asturias, Patrimonio debería radicalizarse en la defensa de todos los elementos de valor y convertirse en equilibrador frente al expolio.
– ¿Un asesor cultural para los concejos?
– No se concibe esa figura. Además, en Gozón, la Comisión de Patrimonio creada a petición de IU no ha sido convocada.
– ¿Está la gente concienciada de lo que tiene a su alrededor?
– Por encima de la ley, el patrimonio tiene una dimensión íntima. Por una parte, la belleza, que no se puede explicar, y, por otra, el pasado como documento. Y ahí llegamos a la gran pregunta del hombre: ¿qué somos, de dónde venimos y a dónde vamos? Si se busca, se tropieza con el patrimonio. Claro que luego está el dinero, las ilegalidades, las obras bajo mangaÉ
– ¿El principal problema?
– La ignorancia. Hay que conocer para difundir y conservar. Además, no existe un verdadero plan de ordenación del territorio y se cree que la apuesta por un modelo es la única alternativa. En Gozón están sobre la mesa los convenio de Peroño y El Dique, y, a la vez, está cayéndose la capilla de SusacasaÉ No hay un conocimiento exacto de la riqueza del patrimonio etnográfico.
– ¿Soluciones?
– Hay que conseguir que los elementos patrimoniales no se conviertan en algo negativo para sus propietarios, que las personas que tengan un hórreo o una panera los consideren como algo de prestigio. Urgentemente, y entre las administraciones, se deberían habilitar fórmulas para que, en lugar de gravar con impuestos esas propiedades, se primase a aquellos que las conserven y las restauren, como si tuvieran un cuadro de Velázquez.
– ¿Perspectiva de futuro?
– Va a depender de la educación, pero una que esté basada en tres premisas: conocer, amar y conservar. Lo malo de la ley de Patrimonio es que es un sueño más que una ley. Teóricamente es espléndida, pero luego